11月6日，在beat365在线唯一官网7栋418教室中，“广理大讲堂”系列主题讲座隆重举行。本次讲座以《萧红与女性主义文学批评》为主题，由文学博士刘金冬副教授担任主讲人，张晓东教授、王辛泰老师、鲍傲楚老师等出席，张方鸿煜老师担任主持并撰稿。在这场跨越时空的文学对话中，刘金冬以深邃的学术视角和充满人文关怀的解读，带领听众走进民国才女萧红的文学世界，重新审视其作品中的女性意识与生命哲学。

讲座现场(一）

开场，刘金冬以萧红的生平为脉络，勾勒出这位“文学洛神”短暂却璀璨的一生。萧红被鲁迅誉为“文学洛神”，其人生轨迹从哈尔滨延伸至香港，始终与“漂泊”相伴。刘金冬指出，萧红的童年伤痕与情感创伤深刻影响了她的创作基调。“她从一个男人的怀抱投入另一个男人的怀抱，看似是情感的依赖，实则是成长轨迹的投射。”这种投射在《回忆鲁迅先生》中尤为明显——上海时期鲁迅的庇护虽为她提供短暂安宁，却未能抚平其内心对爱与归属的永恒渴求。

1936年被视为萧红人生的转折点，她与萧军的情感裂痕促使文学风格转向内省。刘金冬强调，萧红的作品始终延续着童年记忆与漂泊体验的交织，从其作品中投射出对祖父无条件的爱的追忆，既是温情寄托，亦是对稳定情感的无声追寻。

在作品解读环节，刘金冬重点分析了《生死场》《小城三月》《马伯乐》等经典文本。她认为，萧红的创作超越意识形态局限，直指生命体验本身。以《生死场》为例，胡风将其原名《麦场》改为《生死场》，强化了作品对生死循环的哲学思考。刘金冬细致剖析了书中女性群像：麻面婆的麻木、金枝对自由恋爱的幻灭、月英病榻上的惨状，均揭示女性在传统社会中的价值缺失。更引人深思的是，萧红频繁以动物意象隐喻女性命运，如“山羊啮嚼榆树根端”的描写，暗喻女性在压抑环境中的无声挣扎。

茅盾曾评价其作品：“一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。刘金冬则进一步阐释，萧红的独特在于将女性苦难与民族觉醒并置。《生死场》中时间的自然更替与世代循环，建立在女性生育的基础之上，凸显了女性身体作为历史载体的悲剧性。

讲座现场（二）

刘金冬结合当代学术热点，提出萧红研究的三个方向：女性主义理论、跨域流动与文本断裂论。她特别提到《生死场》的“断裂叙事”——作品结构看似松散，实则以情感逻辑串联个体命运，这种“去宏大叙事”的风格正是萧红女性书写的先锋性体现。此外，萧红对男女关系的批判尤为尖锐，文中“一切音响从两个贪婪的怪物身上创作出来”的表述，直指性别权力结构的不公。

针对张方鸿煜老师提出的“萧红是否可能突破命运惯性”这一问题，刘金冬给出了历史性的假设：若萧红随丁玲前往延安，在解放区“同工同酬”与共产主义精神熏陶下，她或许能通过集体主义找到自救之路。“为劳苦大众谋幸福的精神，可能为她提供新的情感锚点。”

 

讲座现场（三）

讲座尾声，一名学生提问“当代女性除阅读外还能如何实现自我成长”，刘金冬的回答简洁而深刻：“打开心灵，接受生物性的差异，从而发挥独特性。”她强调，萧红的遗产不仅是文学成就，更是对生命本真的执着追问。当代女性应勇于突破社会规训，在职业、艺术、社群参与中寻找自我定义的价值坐标。

为进一步拓展视野，刘金冬推荐了《第二性》《一间自己的屋子》《阁楼上的疯女人》等女性主义经典，鼓励听众以跨学科视角重构性别认知。

讲座在热烈的掌声中落下帷幕。刘金冬的解读不仅还原了萧红作为作家、女性、漂泊者的多重身份，更揭示了其作品跨越时代的现实意义。萧红以短暂的生命燃起文学之火，她的创作是对个体尊严的坚守，也是对性别桎梏的无声反抗。今日重读萧红，既是致敬民国文学的瑰宝，亦是为当代女性主义实践寻找源头活水。

正如戴望舒在《萧红墓畔口占》中所写：“走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶。”这场讲座恰似一束穿越时空的红山茶，以学术的薪火延续着萧红永不止息的生命对话。

稿件来源：人文与教育学院

撰稿：张方鸿煜

图片：张方鸿煜

初审：郭  航

复审：代  婵

终审：陈南先